在中国文学史上，“三苏”即苏轼、苏洵、苏辙三位父子，均为杰出的文学家。他们不仅在文学上有着卓越的成就，更在平顶山留下了三苏墓，这已成为一种文化象征。“三苏文化”则蕴含于古树、古宅、古城墙以及那些意境深远的亭台楼榭之中。

“三苏”是指北宋时期散文家苏洵及其子苏轼、苏辙。他们被誉为唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐宋时期散文创作的八位代表人物，包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。宋仁宗嘉定初年，苏洵及其子苏轼、苏辙来到东京，得益于欧阳修的赏识和推崇，他们的文章迅速名扬四海，士大夫争相传颂，学者纷纷效仿。

“文化”一词虽然抽象，但与城市结合，就能直观地提炼出其内涵与载体。比如，提到斗兽场，我们会联想到古罗马；谈及四合院，我们会感悟到老北京；说到摩天楼，我们会向往纽约和香港。城市因建筑而闻名，同样，平顶山也因“三苏文化”而具有独特的魅力。“一家三父子，都是大文豪”，三苏墓不仅是一种文化印记，也是城市的名片。

“三苏文化”的传承与发展，不仅需要硬件设施的完善，更依赖于社会文明程度的提升、市民素质的提高以及有效制度机制的建立。在城市硬件建设上，“三苏文化”体现在古树、古宅、古城墙和那些充满韵味的亭台楼榭中。市政府扩建和修建三苏祠、东坡碑林、东坡布衣雕像、八百进士堂和远景楼等举措，正是对这一文化的传承与弘扬。

如果没有广泛的群众性文化和专业基础，这种文化传承将难以持续。因此，我们必须打造一支过硬的群众性文化队伍，以提升郏县“三苏文化”的品位。一个“文化三苏”的兴起，将为郏县的发展带来福祉。

从文化的三个层面来看，“三苏文化”的载体和支点可以这样确定：一是实用文化，如雕版书籍、宣纸、苏词歌赋、饮食文化、茶文化、酒文化等；二是艺术文化，如苏体字画、建筑艺术等；三是思想文化、哲学理念，其载体是人。总之，应从通俗文化和精英文化两方面入手，让“三苏文化”更加生动具体，为大众所理解与接受。